楊溥的一生是怎樣的？在獄中苦讀十年書 最后當(dāng)上了內(nèi)閣首輔

話說(shuō)，明成祖(朱棣)永樂十二年(公元1414年)農(nóng)歷閏九月，朱棣北征結(jié)束，率師回京。

皇帝北征歸來(lái)，接駕自然是必須的程序與儀式。

于是，留守京師的皇太子朱高熾(即明仁宗)派遣使者，前去迎接圣駕。

接駕之事，不知道是什么環(huán)節(jié)出了差錯(cuò)、或者就是朱棣看皇太子不順眼、或者根本就是朱棣在沒事找茬。

最終，朱高熾的這次迎駕，被朱棣認(rèn)定為是稍嫌遲緩。

另外，朱棣還認(rèn)為迎駕之時(shí)，上呈的書奏言辭不當(dāng)。

古往今來(lái)，接駕稍嫌遲緩，無(wú)論在怎樣的在當(dāng)權(quán)者的眼中，一般而言，肯定都是大事。

因?yàn)?，無(wú)論出于什么原因、無(wú)論出了什么狀況，對(duì)迎送遲緩的解讀，都會(huì)認(rèn)為其中包含有大大的不敬。

不要說(shuō)接駕遲緩會(huì)被認(rèn)定為不敬;就是普通的接人遲緩、接車遲緩，都會(huì)被認(rèn)定為不重視、不尊重。

當(dāng)日，所謂的迎駕遲緩之事發(fā)生后，漢王朱高煦(朱棣次子，母仁孝文皇后徐氏)馬上抓到把柄，遂借機(jī)大力對(duì)太子進(jìn)行譖毀。

試問：為什么會(huì)是朱高煦?

為了說(shuō)明相關(guān)情由，這里就來(lái)看一看朱高煦的一些情況：

明惠帝(朱允炆)建文元年(公元1399年)，朱棣起兵，進(jìn)行所謂的“靖難”，以對(duì)抗朝廷。

出兵之時(shí)，朱棣命令世子朱高熾留守北平，他攜次子朱高煦親自出征。

后來(lái)，朱高煦經(jīng)常作為前鋒，征戰(zhàn)沙場(chǎng)。

建文二年(公元1400年)的白溝河之戰(zhàn)，朱高煦率領(lǐng)精銳騎兵沖鋒陷陣，斬殺都督瞿能父子。

隨后，朱棣兵敗東昌(今山東聊城)、大將張玉戰(zhàn)死，是朱高煦率軍趕至，擊退朝廷軍隊(duì)，才將其父朱棣救出。

建文四年(公元1402年)，朱棣在浦子口被朝廷軍隊(duì)擊敗，朱高煦率眾及時(shí)趕到，朱棣見此大喜，道是：

“我已精疲力竭了，我兒應(yīng)當(dāng)奮勇再戰(zhàn)。”

據(jù)說(shuō)，朱棣還撫摸著朱高煦的背部說(shuō)道：

“努力吧!世子常常生病。”

(似乎有潛臺(tái)詞。)

于是，朱高煦親率軍隊(duì)力戰(zhàn)，將朝廷軍隊(duì)擊退。

在所謂的“靖難之役”中，朱棣多次瀕臨危難，都是在朱高煦的力戰(zhàn)下，轉(zhuǎn)敗為勝。因此，朱棣認(rèn)為，朱高煦很像自己。朱高煦也以此自負(fù)，并恃功驕縱，多行不法之事。

朱棣登位后，最初，在儲(chǔ)貳還未確定之時(shí)，淇國(guó)公邱福就對(duì)朱棣說(shuō)，漢王有功，適合立為太子。

邱福是誰(shuí)?

邱福(公元1343年～公元1409年)，鳳陽(yáng)(今安徽鳳陽(yáng))人;行伍出身;原為燕山中護(hù)衛(wèi)千戶;在所謂的“靖難之役”中，他屢立戰(zhàn)功，累升至中軍都督府左都督，被封為淇國(guó)公，位居功臣之首;后來(lái)，他又被加為太子太師;北伐韃靼，他輕敵冒進(jìn)，中伏戰(zhàn)死，全軍覆沒，遂被褫奪世爵。

邱福所言，肯定不是信口開河;朱棣心下或許也有此意。但是，出于種種考慮，朱棣沒有貿(mào)然將朱高煦立為皇儲(chǔ)。

之后，朱棣又私下秘密征詢解縉。

對(duì)此，解縉回答：

“皇長(zhǎng)子(朱高熾)仁孝，天下歸心。”

朱棣聽后，什么話都沒有說(shuō)。

朱棣向解縉詢問儲(chǔ)君一事，大約也是從朱棣那里傳到漢王朱高煦的耳朵里的。為此，朱高煦對(duì)解縉非常痛恨，多次在朱棣跟前對(duì)解縉進(jìn)行攻擊。

猜想，解縉的回答完全不符合朱棣的心思，因?yàn)檫@樣，朱棣對(duì)解縉也滿懷憎惡吧。

結(jié)果，永樂八年(公元1410年)，朱棣將解縉下入錦衣衛(wèi)大獄。

再后來(lái)，錦衣衛(wèi)都指揮使紀(jì)綱揣摩上意，于永樂十三年(公元1415年)將解縉灌醉后，埋在積雪之中，活活凍死。

其實(shí)，朱棣和朱高煦的心思大約是一樣的。

關(guān)于立儲(chǔ)之事，朱棣因?yàn)閼押?，可以將解縉下獄、并委婉授意將其處死。

由此看來(lái)，朱棣對(duì)太子朱高熾，應(yīng)該沒有什么好感。

沒有好感是事實(shí);但是，太子是自己的親兒子，也是事實(shí)。

面對(duì)這樣狀況，怎么辦?

于是，朱棣將內(nèi)心的不悅與憤怒，全都撒在了皇太子周邊人等的身上。

這一次的接駕遲緩，朱棣正好找到了一個(gè)可以宣泄的機(jī)會(huì)。

關(guān)于當(dāng)日接駕及嚴(yán)懲東宮屬官的事情，具體情況是這樣的：

太子朱高熾派遣兵部尚書金忠等人，奉持書奏，前往迎駕。

迎駕人馬到達(dá)之后，朱棣認(rèn)為迎駕遲緩，而且書奏言辭不當(dāng)，他大怒道：

“這全部都是輔導(dǎo)佐助太子的東宮屬官的罪過(guò)!”

加之漢王朱高煦進(jìn)言譖毀，又是火上澆油，于是，朱棣先派人將吏部尚書蹇義、學(xué)士黃淮、諭德楊士奇、洗馬楊溥、芮善及司經(jīng)局正字金問等逮押過(guò)來(lái)問罪。

幾人逮押途中，朱棣下旨，寬宥了蹇義，讓他回南京去。

又命令將黃淮先關(guān)押進(jìn)北京大獄。

次日，楊士奇及金問相繼到達(dá)。

朱棣說(shuō)道：

“楊士奇姑且寬宥他。我從來(lái)都不認(rèn)識(shí)金問，他是怎么得以在東宮作侍從官的?”

然后，命令法司鞠訊金問。

很快，朱棣又召來(lái)?xiàng)钍科?，訊問東宮之事。

楊士奇回答說(shuō)是：

“太子孝敬誠(chéng)至，如果對(duì)陛下有所不是，都是臣等辦事不周。”

隨后，楊士奇也被朱棣下入錦衣衛(wèi)大獄。

不過(guò)，沒多久，楊士奇就被朱棣特別開恩宥赦，并準(zhǔn)其復(fù)職。

在法司鞠詢金問時(shí)，其供詞之中，提及楊溥。

于是，楊溥等人也相繼被逮押入獄。

朱棣這樣做，的確是凸顯了皇帝的威嚴(yán)。

可是，這么做，對(duì)于未來(lái)執(zhí)掌大寶的儲(chǔ)貳而言，無(wú)疑是顏面掃地的事情。

這件事情，成為解縉入獄之后，永樂朝立儲(chǔ)之爭(zhēng)中的第二場(chǎng)大的變故。

當(dāng)日，兵部尚書兼詹事府詹事金忠因系朱棣“靖難”舊人，而幸未被禍。

簡(jiǎn)單說(shuō)一下金忠。

金忠，朱棣起兵“靖難”，金忠以謀士隨軍征伐，屢獻(xiàn)良策;朱棣稱帝，金忠被進(jìn)升為工部右侍郎;后來(lái)，他又被升為兵部尚書兼詹事府詹事;朱棣在立儲(chǔ)問題上猶豫不決時(shí)，金忠力推立儲(chǔ)以長(zhǎng);之后，他還竭力保護(hù)太子及其他東宮官屬。

被下入大獄的東宮屬官之中，如前所述，楊士奇比較幸運(yùn)，沒在獄中呆多久。

楊溥、黃淮、金問等人，就沒有那么好的運(yùn)氣。這次入獄，他們被送進(jìn)大牢之后，一關(guān)，就是十年之久。

楊溥入獄之后，周遭的一切都變得非常凄慘。

猜想，當(dāng)時(shí)楊溥家里的情況也比較艱難，加之楊溥入獄時(shí)日長(zhǎng)久，故而，家人對(duì)他的食物供應(yīng)多次斷絕。這是楊溥當(dāng)時(shí)在獄中生存條件的艱困。

楊溥入獄那些年，朱棣動(dòng)不動(dòng)就處置大臣。皇帝的心思叵測(cè)，不經(jīng)意間，大臣就被下獄，甚至項(xiàng)上人頭朝不保夕。那些身在牢獄的官員，性命更是岌岌可危。這是楊溥當(dāng)時(shí)在獄中政治氛圍的肅殺。

監(jiān)獄之中的條件，可想而知，這個(gè)就更不用說(shuō)了。這是楊溥當(dāng)時(shí)在獄中生活環(huán)境的惡劣。

就是在這樣艱困、肅殺、惡劣、隨時(shí)都可能面臨死亡的環(huán)境情況下，楊溥更加用功、更為勤奮。

身系詔獄十年，楊溥讀書不輟。

史書記載，十年之間，楊溥將經(jīng)、史、諸子等書籍，讀過(guò)好幾遍。

(由此可見，楊溥所蹲的大牢，是可以讀書的;或許，他也沒有被強(qiáng)制進(jìn)行體力勞動(dòng)。)

見到楊溥如此讀書，一同在獄中受難的人勸阻他道：

“事已至此，還讀書做什么呢?”

楊溥回答說(shuō)：

“朝聞道，夕死可矣。”

(按，此夫子語(yǔ)，見《論語(yǔ)·里仁第四》)

(未知，楊溥所讀之書，所言之辭，他可曾細(xì)思?夫子之道，君臣之義，在所謂的“靖難”時(shí)節(jié)，自己的所作所為，可曾與道義相合?)

關(guān)于楊溥詔獄十年，讀書不輟一事，明人吳應(yīng)箕在其所輯《讀書止觀錄》中記述之時(shí)，曾經(jīng)感嘆道：

“古人著書讀書，每發(fā)憤于窮苦患難之際，今人平時(shí)先自廢棄，況患難時(shí)乎!若必待患難來(lái)而發(fā)憤，此其所以終身廢棄也，此其所以終世偷生也。朝聞夕死，吾深有慕于楊公。讀書者當(dāng)觀是。”

吳氏所云，辭義較為曉暢，不做贅釋。

楊溥系獄十年，獲釋之后，在明初的政壇上可以說(shuō)是光彩奪目。其詳細(xì)履歷，見前文楊溥介紹。

就是因?yàn)闂钿哂泻髞?lái)的通達(dá)，所以，世人在記述楊溥系獄讀書一事時(shí)，還多描述：

楊溥得釋之后，作為閣老，朝廷的大制作，多出其手筆;楊溥晚年的遭遇，當(dāng)年他在獄中讀書一事，其功不可沒。

明人李賢(明代名臣)所著《古穰雜錄摘抄》中，在述及楊溥獄中讀書一事時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)道：

“蓋天將降大任于是人，必先苦其心志，而玉成之如此。”

李賢還說(shuō)：

楊溥為人謙恭小心，對(duì)待吏卒時(shí)也從來(lái)不敢輕慢。

李賢又說(shuō)：

當(dāng)日，楊溥初入鄉(xiāng)試，被取為首選。其時(shí)胡儼主掌文衡，在楊溥所刊之文上批語(yǔ)云：“初學(xué)小子，當(dāng)退避三舍!老夫亦讓一頭地。”又曰：“他日立玉階方寸地，必能為董子(董仲舒)之正言，而不效公孫(或即公孫龍)之阿曲。”時(shí)人多認(rèn)為胡儼識(shí)人。后來(lái)，胡儼因病免歸。明仁宗、明宣宗以來(lái)，楊溥位望益高，但是，對(duì)于胡儼，楊溥終身執(zhí)門生禮，胡儼也自任而不辭，士論對(duì)兩人都以高度的評(píng)價(jià)。

關(guān)于讀書之事、關(guān)于楊溥詔獄十年苦讀書之事，至此，已經(jīng)大略講說(shuō)完畢。

讀書的事情，感覺前文已經(jīng)講說(shuō)清楚。

楊溥詔獄十年苦讀書之事，再總結(jié)補(bǔ)充一下：

第一、讀書人，立身須正。所謂正，就是要有獨(dú)立的人格、要有對(duì)道義價(jià)值的堅(jiān)持。

第二、楊溥詔獄十年苦讀書的精神，是值得讀書人學(xué)習(xí)的。如果沒有身為建文文臣而迎附朱棣一事，楊溥真可以說(shuō)是圣賢之人了。我們不需要去苛責(zé)楊溥，但是，歷史會(huì)一直記載他的一切行事。

第三、時(shí)空不斷轉(zhuǎn)換，歷史持續(xù)變遷，道義價(jià)值的具體內(nèi)容也會(huì)變化，我們不能食古不化、不能拘泥固執(zhí)，但是，無(wú)論如何，讀書人的獨(dú)立人格一定要保持、對(duì)信仰價(jià)值的堅(jiān)持一定不可以松動(dòng)。

文末，再補(bǔ)充一點(diǎn)資料。

上文之中，那位朱棣自稱不認(rèn)識(shí)的金問，究竟是誰(shuí)呢?

金問(公元1370年～公元1448年)，字公素，別號(hào)恥庵，吳縣(今屬江蘇)人。

金問自幼穎敏莊重，喜愛讀書。據(jù)載，一日之內(nèi)，他可以記住千余字的文章，并知曉其中的大義。

弱冠之時(shí)，金問曾跟從俞貞木學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。

因家境貧寒，無(wú)書可讀，金問只能從別人那里借書。借到書籍之后，他會(huì)加緊閱讀、用心暗暗記誦，這樣，書中的內(nèi)容，他都能通曉洞達(dá)。

明成祖永樂初年，金問被舉薦為司經(jīng)局正字。

明仁宗朱高熾在東宮之時(shí)，素來(lái)就知道金問其人。

后來(lái)，因?yàn)樘佑{遲緩一事，金問牽連坐罪，被朱棣逮系詔獄長(zhǎng)達(dá)十年之久。

獄中十年，資用常會(huì)無(wú)以為繼，但是，別人的饋遺，如果不合道義，金問絕不接受。

當(dāng)時(shí)，學(xué)士永嘉黃準(zhǔn)、洗馬江陵楊溥，也被逮系在獄，黃、楊、金三人意氣相投、相處很好。其時(shí)，三人省躬念咎之暇，各持一經(jīng)，相互講論。

金問曾說(shuō)：

這就是我對(duì)待憂患之道。

明仁宗即位之后，升金問為翰林修撰，以備顧問。

金問論議時(shí)政得失，常得皇帝褒揚(yáng)、其言常被嘉納;為此，皇帝還賜予他文綺、米糧、錢鈔。

明宣宗宣德乙卯(公元1435年)，金問被擢升為太常寺少卿兼侍讀學(xué)士。

明英宗正統(tǒng)癸亥(公元1443年)，金問被調(diào)至南京太常寺。乙丑(公元1445年)冬，朝廷進(jìn)升金問為禮部右侍郎。戊辰(公元1448年)春，金問辭世，朝廷賜予祭葬。

金問天性孝友，不會(huì)因?yàn)樨毟F而特意儉嗇。

他的親兄曾經(jīng)患病，發(fā)熱嚴(yán)重，醫(yī)生說(shuō)必須有螺方可醫(yī)治，其時(shí)盛寒天氣，金問解衣入水，找螺以進(jìn)，其兄之病痊愈。

同鄉(xiāng)有喪不能安葬、有貧不能自養(yǎng)者，金問每每乘黑夜投錢給他們，并說(shuō)，周濟(jì)他們，不是為了贏取名聲。

金問所作之詩(shī)，必根于理而達(dá)于情。

金問著有《青楊集》、《桂坊集》、《恥庵集》，皆藏于家。

金問所業(yè)，以書法最為擅長(zhǎng)，其書得魏晉人之法度。

他還特別精通星歷之學(xué)，但是，他從來(lái)都沒對(duì)人說(shuō)過(guò)這一點(diǎn)。

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