六界之內(nèi)無(wú)人敢惹孟婆 孟婆的夫君是誰(shuí)？

在中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)里，有“六界”的說(shuō)法，按道教的理論來(lái)看，肉身是不常在的，常在的只有法身，法身是永恒的，沒(méi)有消亡，為了保持平衡，世間萬(wàn)物都將在神界、仙界、人界、妖界、魔界這五界中輪回，循環(huán)往復(fù)，永不停息。其中冥界指的就是萬(wàn)物輪回的起點(diǎn)和終點(diǎn)，前世結(jié)束于此，來(lái)生亦開(kāi)始于此，算是一個(gè)“報(bào)道”與“總結(jié)”的世界，無(wú)論是誰(shuí)，在結(jié)束一個(gè)界的輪回之后，都要進(jìn)入冥界接受審判，有功的進(jìn)行嘉獎(jiǎng)，有過(guò)的進(jìn)行懲罰，將一切都償還清楚后，再將前世忘卻，進(jìn)入下一次的輪回。

這里提到了一件事，就是進(jìn)入冥界后的一個(gè)重要任務(wù)——忘卻前世，那么在一切都清楚以后，我們將如何忘卻前世呢?這就不得不提到一位傳奇的女性了，她永遠(yuǎn)也不會(huì)有衰老的變化，永遠(yuǎn)孤身一人地守在黃泉路口熬那一碗能讓人忘記前世的湯，路過(guò)的亡魂，無(wú)論前一世有多少留戀的，喝了這碗湯也會(huì)悉數(shù)忘卻，進(jìn)入一個(gè)新的世界，她就是孟婆。

傳說(shuō)中的孟婆形象不一，有的說(shuō)法是她曾在天界做一名散官，因看不得世人在死后仍然放不下生前的恩恩怨怨而主動(dòng)來(lái)到冥界，為亡魂熬一碗能忘卻一切的孟婆湯，也有的說(shuō)法是，孟婆就是孟姜女，上天念其對(duì)亡夫的苦苦思念和一片衷情，免除她要面臨的輪回之苦，令其來(lái)到黃泉路口熬制孟婆湯，也是她為了忘卻痛苦而決定的，最后一種說(shuō)法講到，孟婆本是西漢時(shí)代的一名孟姓女子，從不回想過(guò)去或是企望未來(lái)，一心向善，上天擔(dān)心輪回的人記住前世的事情會(huì)泄露天機(jī)，特地封孟婆為冥界當(dāng)中的神明，守在黃泉路口熬湯。

孟婆作為一名羸弱的女子，在冥界的官職又不高，如果放在現(xiàn)實(shí)中的世界，十有八九會(huì)被共事的人欺負(fù)的，可是事實(shí)上冥界里卻沒(méi)有找孟婆麻煩的，我們不禁回想，是不是有其他的神明在保護(hù)著她呢?

答案就是孟婆的丈夫。據(jù)《山海經(jīng)》當(dāng)中的記載，孟婆本是上古時(shí)期“五帝”之一的堯帝的二女兒娥皇，生得美麗動(dòng)人，堯在位時(shí)非常器重舜，將二女兒娥皇與大女兒女英都許配給了舜，堯去世后，將自己的領(lǐng)袖位置禪讓給了舜，但很不幸，天妒英杰，年輕有為的舜卻不長(zhǎng)命，很早就故去了，只留下了二位夫人每日在舜身亡的湘水旁以淚洗面，眼淚將竹子染得斑斑點(diǎn)點(diǎn)的，成為斑竹，最終二位夫人投湘水自盡，隨舜而去，后世稱(chēng)娥皇為湘君，女英為湘夫人，這也就是屈原的《九歌》中《湘君》和《湘夫人》的故事。