跟著“蘇超”去讀城｜南京和揚(yáng)州有多纏綿，古人這樣告訴你

“武松舉起了拳頭，重重砸向這條大蟲……”很多“老南京”還記得童年時(shí)在夫子廟聽(tīng)揚(yáng)州評(píng)話大師王少堂講“武松”的難忘經(jīng)歷。

上世紀(jì)50年代，王少堂大師應(yīng)夫子廟金光閣書場(chǎng)邀約，來(lái)南京演講《水滸》。一時(shí)間，猶如今天的“天王巨星”來(lái)開演唱會(huì)一般，王少堂轟動(dòng)了南京城。人們從城市各個(gè)角落涌向夫子廟。王少堂的揚(yáng)州話讓南京人聽(tīng)了感到親切，他惟妙惟肖的表演更是折服萬(wàn)千“粉絲”。

王少堂是眾多對(duì)南京產(chǎn)生影響，給南京人留下深刻印象的文化名人之一。南京和揚(yáng)州，山水相連，文脈相通，在地域文化中有著很多相近的因子。

今晚“蘇超”，揚(yáng)州隊(duì)對(duì)陣南京隊(duì)。在賽場(chǎng)之外，兩座城市的文化交流已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。這一篇“跟著蘇超去讀城”，我們從歷史名人的角度來(lái)解析南京和揚(yáng)州的“雙城情緣”。

揚(yáng)州古邗溝邊有一座“大王廟”，供奉著兩位在揚(yáng)州歷史上留下重要印記的“大王”——春秋吳王夫差和西漢吳王劉濞。這兩位都是悲劇人物，身死國(guó)滅，但他們都對(duì)揚(yáng)州城市發(fā)展作出過(guò)貢獻(xiàn)。揚(yáng)州人不以成敗論英雄，照樣建祠廟紀(jì)念他們。

這兩位“吳王”也都曾在南京留下足跡。先秦時(shí)期南京產(chǎn)銅，銅礦很多。相傳周敬王二十五年，吳王夫差在朝天宮的小山上設(shè)立“冶城”，鑄造青銅兵器，這座小山后來(lái)被稱為“冶山”或者“冶城山”。到了漢代，南京的銅礦又吸引來(lái)西漢吳王劉濞。劉濞的吳國(guó)都城設(shè)在廣陵，為了發(fā)展自己的勢(shì)力，劉濞在揚(yáng)州招致天下流亡者，大量私鑄銅錢。他采銅冶煉的場(chǎng)所，就是在南京的六合冶山和江寧伏牛山等地。

南朝劉宋時(shí)期，曾擔(dān)任“秣陵令”的詩(shī)人鮑照在南京寫下《還都至三山望石頭城》《擬行路難》等大量佳作。在揚(yáng)州，鮑照留下的作品是《蕪城賦》，記錄廣陵城經(jīng)過(guò)北魏兵燹后的慘狀。鮑照的詩(shī)歌筆力遒勁、氣勢(shì)豪放、語(yǔ)言質(zhì)樸，對(duì)后世影響極大，被杜甫譽(yù)為“俊逸鮑參軍”。

南朝蕭梁時(shí)期，昭明太子蕭統(tǒng)在南京編纂我國(guó)現(xiàn)存最早一部詩(shī)文總集《文選》，收錄700多篇作品，民間有“《文選》爛，秀才半”的說(shuō)法。到了唐代，揚(yáng)州人曹憲和李善注解《文選》。尤其是李善，他的《文選注》流傳至今，為《文選》的流傳作出杰出貢獻(xiàn)。至今揚(yáng)州還有“文選里”“曹李巷”等街巷，以紀(jì)念注解《文選》的這兩位學(xué)者。

“若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。”揚(yáng)州人對(duì)隋煬帝楊廣懷有特殊感情。他擔(dān)任揚(yáng)州總管，修建隋唐大運(yùn)河，死后也葬在揚(yáng)州。南京歷史上也留下了隋煬帝的一筆。公元589年，當(dāng)時(shí)還是晉王的楊廣率隋軍攻入南陳首都建康(南京)?！伴T外韓擒虎，樓頭張麗華”，陳后主陳叔寶被隋軍從胭脂井中拉出俘虜。楊廣率領(lǐng)大軍不但滅亡了南陳，也終結(jié)了六朝。在南京浦口，有一座小山被稱為“晉王山”，正是為了紀(jì)念楊廣。

唐代揚(yáng)州是“超一線城市”，和成都(益州)并稱“揚(yáng)一益二”。相形之下，六朝舊都南京就顯得落寞，但也引起了詩(shī)人懷古傷今的愁緒。因此，唐代的揚(yáng)州和南京，是詩(shī)人們來(lái)江南必要“打卡”的兩座城市。李白、杜甫、劉禹錫、李商隱、劉長(zhǎng)卿等唐代一流詩(shī)人都在兩地留下佳作。

最值得一說(shuō)的是杜牧。他三次途經(jīng)金陵，目睹百姓流離，想起陳叔寶的亡國(guó)教訓(xùn)，寫下著名的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”杜牧在揚(yáng)州的詩(shī)更多，如《揚(yáng)州三首》《贈(zèng)別二首》《遣懷》《寄揚(yáng)州韓綽判官》等，其中不乏“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”等名句?？傮w看來(lái)，杜牧的揚(yáng)州詩(shī)作更多是寫揚(yáng)州的綠水青山、市井繁華，深情懷念自己在揚(yáng)州的難忘生活。

唐代時(shí)，還有一個(gè)“韓國(guó)人”在兩地都留下足跡。他就是12歲就來(lái)到中國(guó)留學(xué)的新羅人崔致遠(yuǎn)。入唐后，崔致遠(yuǎn)中了進(jìn)士，出任位于今天南京南部溧水縣的縣尉。在溧水，崔致遠(yuǎn)盡忠職守、追捕盜賊，他把在溧水寫的詩(shī)結(jié)集為《中山覆簣集》(“中山”是溧水代稱)，這是韓國(guó)歷史上首部聞名于世的個(gè)人文集。他還在今天的高淳花山腳下演繹了一個(gè)人鬼相戀的“雙女墳”傳說(shuō)，這個(gè)故事在韓國(guó)家喻戶曉。

廣明元年(880年)，崔致遠(yuǎn)入揚(yáng)州淮南節(jié)度使高駢幕府，任都統(tǒng)巡官，先后創(chuàng)作300多篇駢文，文辭華麗，用典嫻熟，他代高駢所作的《討黃巣檄》傳誦一時(shí)。崔致遠(yuǎn)在揚(yáng)州生活了四年多，今天的揚(yáng)州唐城遺址上就建有崔致遠(yuǎn)紀(jì)念館。

五代十國(guó)時(shí)期，南唐政權(quán)延續(xù)36年，很多揚(yáng)州人生活在國(guó)都金陵，擔(dān)任重要職務(wù)。揚(yáng)州人馮延巳是南唐中主李璟時(shí)期的重臣，他曾主管朝廷大小事務(wù)，政績(jī)不算卓著，但他擅長(zhǎng)填詞，是南唐極為優(yōu)秀的詞人。馮延巳代表作為《謁金門》，其中名句“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”流傳千古。南唐官員徐鉉、徐鍇兄弟是揚(yáng)州人，他們也是詩(shī)人、文字學(xué)家，校訂過(guò)《說(shuō)文解字》，世稱“二徐”。南唐后主李煜的兩任妻子大周后、小周后也是來(lái)自揚(yáng)州的著名美女。

北宋的王安石長(zhǎng)居南京，寫過(guò)不少關(guān)于南京的詩(shī)，但他最家喻戶曉的詩(shī)，卻是寫于揚(yáng)州的瓜洲渡口。北宋熙寧八年(1075年)，王安石二次拜相入京。他離開江寧(南京)，先到瓜洲，再沿運(yùn)河前往東京(開封)。還沒(méi)離開南京多遠(yuǎn)，他就開始想念南京，因而有了這首《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！蹦暇┖蛽P(yáng)州只隔了數(shù)重山(寧鎮(zhèn)山脈)，京口(鎮(zhèn)江)和揚(yáng)州只隔了一條水(長(zhǎng)江)。三座名城是如此親近，這首詩(shī)堪稱北宋版“寧鎮(zhèn)揚(yáng)一體化”的生動(dòng)詮釋。

“數(shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣心?！泵鞔┠辏房煞▓?jiān)守?fù)P州抗清，殉國(guó)后葬于梅花嶺，成為揚(yáng)州人心中的一處精神高地。在南京燕子磯，他寫于此地的一首詩(shī)同樣令人動(dòng)容。史可法抗清途中路過(guò)南京燕子磯，但他的老母親就在南京城中，但軍情危急，他無(wú)法上岸進(jìn)城拜母，只能沿江而上趕往揚(yáng)州。燕子磯下，史可法泣血寫下《燕子磯口占》：“來(lái)家不面母，咫尺猶千里。磯頭灑清淚，滴滴沉江底?！?/p>

清代，揚(yáng)州和南京兩地人文交流頻繁，書寫幾多佳話。清代初年著名畫家石濤早年浪游天涯，中年寄居于南京大報(bào)恩寺一枝閣，晚年定居揚(yáng)州，他的墓就位于揚(yáng)州大明寺內(nèi)。雍正十一年(1733年)，安徽全椒文人吳敬梓移居南京，定居秦淮水亭，寫出不朽名著《儒林外史》。吳敬梓也愛(ài)揚(yáng)州，《儒林外史》中就有不少發(fā)生在揚(yáng)州的故事，提到很多揚(yáng)州的真實(shí)地名。乾隆十九年(1754年)，吳敬梓客死于揚(yáng)州。友人金兆燕送其靈柩歸葬南京，葬于清涼山(一說(shuō)葬于鳳臺(tái)門外)。

江寧織造曹家長(zhǎng)居南京，曹雪芹就生于江寧織造府。但曹雪芹的祖父曹寅曾經(jīng)在揚(yáng)州擔(dān)任兩淮巡鹽御史，曹家因此與揚(yáng)州有了關(guān)聯(lián)。曹寅在揚(yáng)州為官八年，迎駕康熙南巡，刊刻《全唐詩(shī)》《佩文韻府》。曹雪芹童年時(shí)也來(lái)過(guò)揚(yáng)州，對(duì)揚(yáng)州不算陌生，《紅樓夢(mèng)》中因此有“賈夫人仙逝揚(yáng)州城”“揚(yáng)州黛山耗子洞”等與揚(yáng)州相關(guān)的情節(jié)。

“揚(yáng)州八怪”中的多位畫家也在南京旅居過(guò)。李方膺客居南京賣畫為生，與南京文壇領(lǐng)袖袁枚過(guò)從甚密，曾應(yīng)邀赴隨園賞梅畫梅。羅聘寓居南京三山門外的普惠寺，以賣畫為生，他與袁枚也過(guò)往甚密，他為袁枚畫像，因重神似而不重形似引起爭(zhēng)議。鄭燮(鄭板橋)現(xiàn)在算是泰州人，但在當(dāng)時(shí)算揚(yáng)州人。他來(lái)南京參加鄉(xiāng)試中舉，寫《念奴嬌·金陵懷古》《滿江紅·金陵懷古》等一系列懷古佳作。他也是袁枚好友。袁枚去世后，正在山東為官的鄭板橋放聲大哭，悲痛欲絕。此外，在揚(yáng)州學(xué)術(shù)史上留下名字的學(xué)者汪中、王念孫、魏源、包世臣等都有在南京的生活經(jīng)歷。

南京和揚(yáng)州，歷史上的淵源實(shí)在太多，文化上的纏綿實(shí)在太濃，非一篇文章所能寫完，再舉一些例子：南京有鹽水鴨，揚(yáng)州有鹽水鵝;南京有秦淮河，揚(yáng)州有小秦淮河;南京有六合雨花石，揚(yáng)州有儀征雨花石;南京有《秦淮畫舫錄》，揚(yáng)州有《揚(yáng)州畫舫錄》……總之，這一對(duì)“CP城市” 各美其美，還將續(xù)寫城市文脈佳話。

新華日?qǐng)?bào)·交匯點(diǎn)記者 于鋒