把美術(shù)創(chuàng)作寫(xiě)到民族復(fù)興的歷史上｜楊俠專(zhuān)訪 2023.10

把美術(shù)創(chuàng)作寫(xiě)到民族復(fù)興的歷史上

楊俠

為中國(guó)美術(shù)培根鑄魂

楊俠,陜西洋縣人,新時(shí)代新聞人轉(zhuǎn)型畫(huà)家,中國(guó)國(guó)賓禮藝術(shù)家。長(zhǎng)期供職中央及地方主流媒體,多次獲得中、省、市表彰獎(jiǎng)勵(lì),多年來(lái)以新聞人獨(dú)特的視角造就自身獨(dú)有的畫(huà)風(fēng)。畫(huà)藝師承中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師蘇百鈞;中國(guó)國(guó)家畫(huà)院原院長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、中國(guó)傳媒大學(xué)中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)盧禹舜;中國(guó)山水畫(huà)研究院院長(zhǎng)、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)理事陳克永導(dǎo)師;中國(guó)旅游文化部中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院學(xué)術(shù)部主任肖文飛教授;中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席倪進(jìn)祥教授;醬墨色彩礬畫(huà)技法師承中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、醬彩畫(huà)創(chuàng)始人楊林。

現(xiàn)任陜西德鴻文化藝術(shù)傳播有限公司秦嶺生態(tài)文化藝術(shù)研究院院長(zhǎng);北京長(zhǎng)峰書(shū)畫(huà)院常務(wù)院長(zhǎng);中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)訪問(wèn)學(xué)者;中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員;中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員;中國(guó)女畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員;北京工筆重彩畫(huà)會(huì)會(huì)員;中國(guó)山水畫(huà)研究院研究員;文化部高級(jí)職稱(chēng)國(guó)家高級(jí)美術(shù)(書(shū)法)師;高級(jí)美術(shù)培訓(xùn)師;陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員;陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員;中國(guó)教育電視臺(tái)《水墨丹青》欄目、《名家講堂》欄目簽約藝術(shù)家、水墨丹青書(shū)畫(huà)院會(huì)員;中國(guó)國(guó)賓禮藝術(shù)家;哈弗大學(xué)藝術(shù)學(xué)院榮譽(yù)院士;中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)工筆朱鹮畫(huà)創(chuàng)始人,朱鹮文化傳承人;夏威夷國(guó)際文聯(lián)策展藝術(shù)協(xié)會(huì)理事。部分作品均在百度百科及雅昌藝術(shù)拍賣(mài)有成交記錄。

以人與自然和諧共生,生態(tài)文明與高質(zhì)量發(fā)展為創(chuàng)作主線,以人文情懷和對(duì)家鄉(xiāng)瀕危鳥(niǎo)類(lèi)“朱鹮”情愫為創(chuàng)作主題,作品獲得國(guó)際國(guó)內(nèi)多項(xiàng)大獎(jiǎng)及中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的入會(huì)入選。

2017年8月作品《每寫(xiě)殘荷筆自狂》入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的鄉(xiāng)風(fēng)墨韻·全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展。

2017年9作品《夕照》入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的寫(xiě)意中國(guó)·大美遼寧——第二屆中國(guó)畫(huà)水墨大展。

2017年10作品《又到霜月紅》入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的尚意·2017全國(guó)中國(guó)畫(huà)(寫(xiě)意)作品展。

2017年在中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院書(shū)畫(huà)創(chuàng)作研修班殷明尚導(dǎo)師工室助教。全國(guó)健康飲水入戶(hù)公益工程行動(dòng)形象大使。

2018年3月、4月,應(yīng)省農(nóng)業(yè)廳、省果業(yè)局之邀,分別在北京、南京,成功組織并舉辦了《翰墨丹青·陜果飄香》及《翰墨丹青意濃濃蘋(píng)果溢香蘇陜情》書(shū)畫(huà)攝影展活動(dòng)。作品《秋歌圖》、《平安圖》獲獎(jiǎng),并獲得突出貢獻(xiàn)個(gè)人組織獎(jiǎng)。

2018年6月,作品《雨虹》入選全國(guó)第六屆青年美術(shù)作品展。

2018年7月作品《風(fēng)翻墨浪走蛟龍》入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)舉辦的同源·首屆中國(guó)畫(huà)作品展。

2019年作品《秋韻葡萄圖系列》國(guó)畫(huà)作品在“我的豐收我的節(jié)——2019年中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)系列主題征集評(píng)選活動(dòng)”中被評(píng)為“豐收獎(jiǎng)”。

2019年6月在中國(guó)文藝家雜志書(shū)畫(huà)鑒賞發(fā)表論文《醬墨色彩在中國(guó)畫(huà)中的巧妙運(yùn)用》。

2020年5月經(jīng)夏威夷國(guó)際文聯(lián)策展藝術(shù)協(xié)會(huì)批準(zhǔn),任命為夏威夷國(guó)際文聯(lián)策展藝術(shù)協(xié)會(huì)理事。

2020年12月生命的家園朱鹮系列之——《覓》入選由中國(guó)書(shū)畫(huà)家聯(lián)誼會(huì)女書(shū)畫(huà)家工作委員會(huì)主辦的“翰墨繪新韻·同心奔小康”書(shū)畫(huà)家優(yōu)秀作品展,并在北京民族文化宮展覽館展出。

2021年1月受邀出席中國(guó)教育電視臺(tái)潑墨中華情書(shū)畫(huà)春晚,榮譽(yù)“水墨丹青·書(shū)畫(huà)藝術(shù)傳承獎(jiǎng)”。

2021年4月作品《童心·童謠》入選“2020廈門(mén)全國(guó)(小幅)工筆畫(huà)雙年展”。

2021年4月書(shū)法作品獲全國(guó)第五屆“中華杯”詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù)作品大賽特別金獎(jiǎng)。

2021年6月作品《同心曲》入選百花向陽(yáng)全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)展。

2021年9月作品生命的家園朱鹮系列之——《歸馨》獲首屆紐約、北京國(guó)際書(shū)畫(huà)展銀獎(jiǎng)并在北京四海國(guó)際藝術(shù)沙龍展出。

2021年9月作品《農(nóng)家春早》入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的《2021與花滿(mǎn)天全國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)》展并獲入會(huì)資格。

2021年10月被新中國(guó)人民藝術(shù)網(wǎng)、北京當(dāng)代翰墨文化藝術(shù)院評(píng)為——“中國(guó)當(dāng)代著名收藏藝術(shù)家”。

2021年12月入選中國(guó)長(zhǎng)城書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)第十二屆書(shū)畫(huà)展作品集并在北京展出。

2022年1月受邀加入中國(guó)美術(shù)檔案出版社、《中國(guó)近代美術(shù)年鑒》委員會(huì)擔(dān)任《1921-2021中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)年鑒》珍藏典籍特邀編委榮譽(yù)職務(wù)。

2022年3月作品生命的家園系列之——《愛(ài)慕》、《五鸞溢輝》、《冰輪初升》中國(guó)獲獎(jiǎng)書(shū)畫(huà)家國(guó)際巡展在夏威夷中國(guó)日?qǐng)?bào)刊發(fā)并收藏。

2022年4月獲文化部人才資料數(shù)據(jù)庫(kù)非遺文化,中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)工筆朱鹮畫(huà)創(chuàng)始人,朱鹮文化傳承人。

2023年應(yīng)邀參加奧藝大會(huì)開(kāi)幕式上動(dòng)態(tài)藝術(shù)展覽。

2023年9月應(yīng)中國(guó)國(guó)家書(shū)畫(huà)世界行谷福海主席邀請(qǐng)參加第八屆法國(guó)巴黎莫雷書(shū)畫(huà)展。

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心蘭佳:作為目前具有重要影響力的美術(shù)家,您如何理解“培根鑄魂”的意義?中國(guó)美術(shù)家應(yīng)該在美育中肩負(fù)起什么樣的責(zé)任?

楊俠:我認(rèn)為要談?wù)?ldquo;培根鑄魂”,首先要闡明根為何根,魂為何魂,誰(shuí)培根,誰(shuí)鑄魂。在我看來(lái),根是“家根”,魂是“國(guó)魂”。在美術(shù)教育中,美術(shù)家們應(yīng)當(dāng)從學(xué)理、價(jià)值、策略等維度構(gòu)建“家根國(guó)魂”融入美術(shù)教育的理論體系。在創(chuàng)作中,挖掘和開(kāi)中最具時(shí)代價(jià)值的教育因子。當(dāng)前美育教學(xué)改革的重點(diǎn)之一是要就解決美育教學(xué)過(guò)程的“無(wú)感”問(wèn)題,美術(shù)家們應(yīng)首當(dāng)其沖探尋解決之道,讓“以活動(dòng)為中心”成為美育教學(xué)的方法論原則,從而使學(xué)生在適合其身心發(fā)展特點(diǎn)、具有濃厚審美氛圍、趣味盎然的活動(dòng)中,引發(fā)、延續(xù)和深化情感體驗(yàn),促進(jìn)他們身心健康地成長(zhǎng)。

《生命的家園(朱鹮 · 愛(ài)慕)》 97x97cm

《生命的家園(朱鹮系列之——同心圖)》 138x69cm

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心蘭佳:在您的創(chuàng)作和教學(xué)當(dāng)中,是怎么樣體現(xiàn)“培根鑄魂,啟智潤(rùn)心”的?

楊俠:從情感入手對(duì)人進(jìn)行教育,既是席勒美育理論的創(chuàng)造,也是中國(guó)古代美育思想的核心觀念。美育的基本性質(zhì)和根本特征就是情感體驗(yàn),這種以審美為基本性質(zhì)的情感體驗(yàn)具有超功利性和人文性,亦即“無(wú)用之用”。美育的情感體驗(yàn)特征表現(xiàn)為美育的過(guò)程性,也就是把過(guò)程和目的相統(tǒng)一,在情感體驗(yàn)過(guò)程中使受教育者情感得到豐富和提升,以怡情養(yǎng)性本身來(lái)“培根鑄魂”。

《生命的家園(朱鹮 · 歸馨)》 90x69cm

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心蘭佳:以人民為中心,立中國(guó)精神之魂、興文化自信之風(fēng)、扎時(shí)代生活之根,應(yīng)該成為社會(huì)主義美術(shù)事業(yè)的根與魂,您是如何理解“藝術(shù)為人民”的?您又是如何在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中踐行這一理念的?

楊俠:在二十大報(bào)告中用了專(zhuān)門(mén)一章“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì) 主義文化新輝煌”,闡述了文化建設(shè)的問(wèn)題。這段文字思想深邃、意味雋永、充滿(mǎn)了真理的力量、閃爍著智慧之光,是文化藝術(shù)建設(shè)方向性、全局性、根本性、戰(zhàn)略性的指導(dǎo)方針,將我們對(duì)文化工作的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提升到了新的高度。討論“藝術(shù)為人民”,我們要明確以下幾點(diǎn):一,充分認(rèn)識(shí)文化和文藝工作的歷史地位;二,遵循為人民服務(wù)、為社會(huì) 主義服務(wù)的根本方針,樹(shù)立文藝以人民為中心的導(dǎo)向;三, 秉持正確的藝術(shù)觀,把創(chuàng)作作為文藝發(fā)展之源;四,提煉和展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓,提升文化傳播效能。

《生命的家園(朱鹮 · 醉在青山綠水中)》 180x97cm

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心蘭佳:您認(rèn)為您當(dāng)下的美術(shù)創(chuàng)作在主題、語(yǔ)言、觀念等層面想要整體呈現(xiàn)出怎樣的面貌或者變化?

楊俠:在人類(lèi)命運(yùn)共同體的大背景下,我們的美術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)該緊跟時(shí)代,與不同國(guó)家地區(qū)的美術(shù)風(fēng)格“跨界融合”。藝術(shù)創(chuàng)作需要有跨文化主題藝術(shù)創(chuàng)作理念作為支撐,記錄文化傳承和藝術(shù)創(chuàng)新。主題的選擇是一幅藝術(shù)作品的基石,是聯(lián)系創(chuàng)作者與觀眾的重要紐帶,作品的呈現(xiàn)方式和內(nèi)容也受到主題的影響?？缥幕黝}藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)注重時(shí)代特征和審美能力并在實(shí)踐中對(duì)其進(jìn)行深層次的探索和研究,在表現(xiàn)形式上既要繼承傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作的形式語(yǔ)言,又要推陳出新,創(chuàng)作符合自身氣質(zhì)的藝術(shù)作品。藝術(shù)家需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐過(guò)程中挖掘不同國(guó)家的文化特征,使所創(chuàng)作的藝術(shù)作品經(jīng)得起歷史的推敲。想要實(shí)現(xiàn)跨文化主題藝術(shù)創(chuàng)作理念的升華,需要藝術(shù)家進(jìn)行大量的實(shí)踐和采風(fēng),不斷融合不同國(guó)家藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)形式的特征,在推陳出新和再認(rèn)識(shí)的反復(fù)過(guò)程中得到跨界融合的藝術(shù)表現(xiàn)效果,比照學(xué)習(xí)中外藝術(shù)創(chuàng)作手段和表現(xiàn)方法,進(jìn)而創(chuàng)作獨(dú)具特色的跨文化主題藝術(shù)作品,并在創(chuàng)作實(shí)踐中形成自己的藝術(shù)理念,拓寬跨文化主題藝術(shù)創(chuàng)作的范疇。

《生命的家園(朱鹮 · 冰輪初升)》 138x68cm

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心蘭佳:具有重要影響力的中國(guó)美術(shù)家,代表了中國(guó)美術(shù)的先進(jìn)方向。在國(guó)際交流之中,中國(guó)美術(shù)應(yīng)該以什么樣的面貌出現(xiàn)?如何通過(guò)美術(shù)展現(xiàn)中國(guó)形象?

楊俠:我認(rèn)為還是如我上面所說(shuō),中國(guó)美術(shù)應(yīng)以“跨界融合”的面貌出現(xiàn)。近十年來(lái),在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下,中國(guó)與“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的交流愈發(fā)密切,很多國(guó)家與區(qū)和中國(guó)合作開(kāi)展了一些學(xué)術(shù)交流活動(dòng),多國(guó)藝術(shù)家頻繁到中國(guó)學(xué)習(xí)。在此過(guò)程中,他們了解到了中國(guó)人民喜愛(ài)的、欣賞的藝術(shù)作品的風(fēng)格,創(chuàng)作出了一系列受到中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)影響的美術(shù)作品。從這些作品中,我們可以直觀感受到藝術(shù)家們?cè)诋?huà)面構(gòu)成、造型色彩、審美特點(diǎn)以及表現(xiàn)技法等方面不但保留了本民族的傳統(tǒng)繪畫(huà)特色,同時(shí)又巧妙加入東方元素,在無(wú)形之中架起了一座文化交流的橋梁。不僅如此,個(gè)別藝術(shù)家在多次來(lái)到中國(guó)之后,出于對(duì)東方文化的熱愛(ài),一直沉迷于對(duì)中國(guó)繪畫(huà)中“寫(xiě)意”“傳神”的研究,在技法的使用上運(yùn)用了很多傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)中的皴、擦、點(diǎn)、染等方式,將中西繪畫(huà)元素加以結(jié)合,展現(xiàn)出特殊的審美調(diào)性。同時(shí),我們現(xiàn)在熟知的大部分中國(guó)畫(huà)家,他們?cè)缒陮?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥(niǎo)、山水等曾有過(guò)接觸與學(xué)習(xí),因而在其后期的油畫(huà)作品中或者是其他類(lèi)型的藝術(shù)作品中,大都充滿(mǎn)著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的情調(diào)。他們往往在寫(xiě)實(shí)的過(guò)程中注重藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力,將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意進(jìn)行了恰到好處的結(jié)合。他們從現(xiàn)實(shí)生活中尋找繪畫(huà)素材,使東方傳統(tǒng)審美與跨文化主題藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行融合,塑造出更加傳神、靈動(dòng)的人物形象,以及更具韻味的美術(shù)作品。我們可以這樣認(rèn)為,中國(guó)的許多藝術(shù)作品,體現(xiàn)著畫(huà)家對(duì)于西方藝術(shù)作品中傳達(dá)的文化精髓的吸收和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)寫(xiě)意精神的理解和繼承,藝術(shù)家們追求造型與精神的同構(gòu),他們的藝術(shù)作品當(dāng)中的寫(xiě)意性實(shí)際上是在中國(guó)與西方、寫(xiě)實(shí)性與表現(xiàn)性中尋找的一個(gè)契合點(diǎn)。

《生命的家園(朱鹮系列之——鹮之戀)》 151x223cm

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心蘭佳:請(qǐng)談一下您近期的工作和創(chuàng)作計(jì)劃?

楊俠:近期我參加了由國(guó)家畫(huà)院原院長(zhǎng)盧禹舜先生工作室的寫(xiě)生,以及版畫(huà)《英雄贊歌》的刻印完成,并在紀(jì)念“鐵人王進(jìn)喜誕辰100周年”大慶石油畫(huà)展展出。目前應(yīng)家鄉(xiāng)陜西省洋縣縣委縣政府的邀請(qǐng),回到家鄉(xiāng)積極籌備并參與舉辦“生態(tài)漢中·鹮美天下2023朱鹮文化交流”活動(dòng)。計(jì)劃將所學(xué)到的繪畫(huà)理論和寫(xiě)生實(shí)踐探索與研究相結(jié)合,在花鳥(niǎo)畫(huà)和朱鹮鳥(niǎo)的創(chuàng)作研究基礎(chǔ)上穩(wěn)固發(fā)展,并將山水畫(huà)與朱鹮緊密結(jié)合,創(chuàng)作出更加有特色的文化,并將多年來(lái)以《生命的家園——朱鹮系列之》題材創(chuàng)作的40余幅繪畫(huà)及書(shū)法作品在該活動(dòng)中展出。

《生命的家園(朱鹮系列之——覓)》 138x69cm

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心蘭佳:楊老師,朱鹮在您的創(chuàng)作中經(jīng)常出現(xiàn),朱鹮對(duì)您意義是什么?

楊俠:朱鹮是生活在自己家鄉(xiāng)的一種珍稀鳥(niǎo)類(lèi),它不僅身姿秀美典雅,翩若驚鴻,民間視為吉祥的象征,深受人們喜愛(ài)。同時(shí)它又是國(guó)際保護(hù)鳥(niǎo),我國(guó)一級(jí)保護(hù)動(dòng)物,目前,朱鹮保護(hù)備受世界自然保護(hù)組織的高度關(guān)注,已把朱鹮保護(hù)作為生物多樣性保護(hù)的成功范例,我國(guó)亦作為生態(tài)文明建設(shè)的一項(xiàng)重要成果,也是人與自然和諧共生的一個(gè)縮影。朱鹮是中國(guó)珍貴的自然資源,也是全人類(lèi)的寶貴資源。我作為朱鹮家鄉(xiāng)的一員,深感無(wú)比的自豪和榮幸,所以我不斷地激發(fā)自己,決心不斷地學(xué)習(xí)和提升自己書(shū)畫(huà)藝術(shù),用筆墨去描繪家鄉(xiāng)的綠水青山,更好地為傳承和弘揚(yáng)生態(tài)文明思想,貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

《同心曲》  180x97cm

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心蘭佳:您在進(jìn)行小寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的同時(shí),對(duì)醬墨色彩礬產(chǎn)生了濃厚興趣,您能與我們講講醬彩畫(huà)是怎樣的一種藝術(shù)形式嗎?

楊俠:醬彩畫(huà)是一種把食用醬油與墨、色以一定比例,適當(dāng)調(diào)和而形成的新型國(guó)畫(huà)材料,用醬墨色彩作畫(huà),也就是醬墨色彩直接在宣紙上通過(guò)鉤、皴、點(diǎn)、染,把握好濃、淡、干、濕,陰、陽(yáng)、向、背,虛、實(shí)、疏、密的表現(xiàn)手法來(lái)完成畫(huà)作;另一種方法是以一定濃度的醬墨色彩在宣紙上打底,然后運(yùn)用清水“潑墨”,烘干定型,再通過(guò)鉤、皴、點(diǎn)、染等技法描繪物象,完成國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。礬是各種金屬的硫酸鹽,具有玻璃質(zhì)狀,表面有光澤的硫酸鹽化合物。采用添加這種材料創(chuàng)作的畫(huà)既色彩自然、具有厚重或淡而不薄,質(zhì)感濃郁,畫(huà)面顏色豐富,光澤亮麗,也有較強(qiáng)的立體感。目前,這種畫(huà)作比較受人們青睞。

《生命的家園(朱鹮系列之——鹮歌)》 138x69cm

北京創(chuàng)榮時(shí)代藝術(shù)中心蘭佳:您覺(jué)得您的藝術(shù)事業(yè)發(fā)展與藝術(shù)創(chuàng)作目前最大的突破點(diǎn)在哪里?

楊俠:根據(jù)自己多年來(lái)在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域的體會(huì)和感受,要出好的作品最主要的突破點(diǎn)有兩個(gè)方面: 一是創(chuàng)作的主題很重要,主題要有時(shí)代感和創(chuàng)新性。選題要善于把握時(shí)代脈搏,一定要讓自己的思想融入社會(huì),到生活中去實(shí)踐調(diào)研,要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,要讓作品具有有引領(lǐng)時(shí)代的思考和表達(dá),這樣的作品才有靈魂,才有創(chuàng)新性;二是要勤學(xué)苦練,扎實(shí)基本功。任何一門(mén)藝術(shù),都是學(xué)無(wú)止境,一些最能反映畫(huà)作水平的基本技法必須勤學(xué)苦練,每一筆線條,每一種顏色的選定和調(diào)配都要恰到好處,一定要做到細(xì)微之處見(jiàn)精神,最后才能達(dá)到整體的完美無(wú)瑕。