苗懷明：一部紅學史就是一部吵架史

溫和、爽朗、謙遜，這是學生眼里的苗懷明。但是，好脾氣的老苗也會爆發(fā)。當那些偏執(zhí)的 " 紅學 " 迷一次次擋在他辦公室門口，以切磋為名強迫他接受顛覆常識的所謂紅學新觀點，他忍無可忍開懟：" 你最好把你家所有的紅學書送人，或者徹底燒掉，開始養(yǎng)花種草，讀唐詩宋詞，一輩子不再談《紅樓夢》，這就是你為紅學做的最大的貢獻。"

這話得罪人了。對此，他無奈苦笑：" 一入紅門深似海，從此人生不太平。" 近日，他的《風起紅樓》一書，在首版十六年后新出增訂本，這部曾經(jīng)引起軒然大波的書，是他入紅門后的首部專書，也正是 " 不太平 " 的開始。

△苗懷明

河南平輿人。北京師范大學中文系文學學士、碩士、博士?，F(xiàn)為南京大學文學院教授、博士生導師、古代小說網(wǎng)微信公眾號(gudaixiaoshuo123)創(chuàng)辦人及主持人。出版有《二十世紀戲曲文獻學述略》《中國古代公案小說史論》《風起紅樓》《夢斷靈山》《曹雪芹》等專著。

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回顧從事學術研究之初，苗懷明怎么也想不到，自己這一輩子會和寶哥哥、林妹妹打上如此長久的交道。

少年時代的他，癡迷于小說，讀《水滸傳》、讀《三國演義》、讀《西游記》?！都t樓夢》也讀，但讀不進去。真正把《紅樓夢》讀完，是到了大學。作為中文系的學生，《紅樓夢》是必讀書。

再到后來，讀碩士博士，雖然專業(yè)是明清文學，但苗懷明還是對《紅樓夢》無感。這種無感，一直持續(xù)到他進入南京大學當老師，受命給學生開一門課——《紅樓夢》研究。課一上就是 20 年，從最初的一門課，到現(xiàn)在已經(jīng)變成兩門課。一門是給大一學生的 "《紅樓夢》閱讀 "，一門是給大三學生的 "《紅樓夢》研究 "。學生每年追著選，選不上就旁聽，或者眼巴巴等著下學期再搶課。苗懷明 " 金盆洗手 " 的想法，也因此無法實現(xiàn)。

《風起紅樓》是課堂教學的副產(chǎn)品。有別于當時市面上流行的紅學著作，苗懷明是把它當成通俗讀物來寫的，" 那時候，出版社的編輯跟我溝通，說紅學有非常深厚的群眾基礎，很需要一本比較通俗的讀物，建議我就講那些紅學研究者，尤其紅學名家如何與《紅樓夢》結緣，他們有什么研究成果，其間有哪些有意思的事情。"

沿著這個思路，苗懷明首選《紅樓夢》問世以后最大牌的兩位 " 紅粉 " ——乾隆和慈禧入手來寫，然后依次寫到王國維、蔡元培、胡適、俞平伯、魯迅、陳獨秀、汪原放、周汝昌等紅學大家。圍繞這些人對《紅樓夢》的閱讀與研究，重點鎖定紅學史上幾個具有重要標志性意義的公案，苗懷明洋洋灑灑寫出了三十幾萬字。

在寫作形式上，苗懷明刻意避開高頭講章式的學術專著路數(shù)，盡可能用輕松暢曉的隨筆體，他自己開玩笑，說這本書是 " 從八卦入手，以學術結束 "。

△《風起紅樓》 苗懷明 著 鳳凰出版社

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《風起紅樓》問世后，引起了紅學圈內(nèi)圈外廣泛關注，但也掀起了軒然大波。其中，最引發(fā)震撼的，是書中關于胡適與周汝昌兩位紅學大家之間學術交往、學術爭論的部分。

在紅學史上，周汝昌有著重要的地位。他在胡適的直接指導和幫助下，經(jīng)過個人的刻苦努力，對新紅學進行了較為全面的總結和發(fā)揚，被稱為新紅學的最后完成者和集大成者。但是周汝昌與胡適之間的恩怨，也是長期以來紅學史上眾所周知，但又避而不談的一段公案。

而厘清紅學史上學者之間紛繁蕪雜的新舊觀念碰撞、研究方法演進，乃至學者之間的學術爭論甚至爭吵，正是苗懷明此書的宗旨所在。

" 上窮碧落下黃泉 "，苗懷明找到包括胡適與周汝昌書信在內(nèi)的大量材料，還原過往學術研究的現(xiàn)場，并得出自己的觀點和結論。盡管本著慎之又慎的學術精神，盡管靠材料說話，但是后來被收入《風起紅樓》的這部分內(nèi)容，最初在一家報紙上登載時，還是引起了周汝昌先生家人的不滿，甚至一度決定起訴他。

起訴后來不了了之。2006 年，《風起紅樓》也順利出版。在那之后，苗懷明又出了七八本紅學方面的專書，但這本一直是最愛。之所以最愛，一個重要的原因是，寫這本書的時候，他還是一個充滿銳氣的年輕人。

銳氣，其實就是說真話。" 紅學界的復雜和麻煩人所共知。一部紅學史，就是一部吵架史，乃至一部混戰(zhàn)史。我并不回避那些說不清理還亂的人際關系?！都t樓夢》研究史上的這些事情，早晚需要有人把它說清楚，我不贊成那句話，‘把事情交給后人’，我覺得這是最不負責任的說法。我們都解決不了，后人更難解決。我們這一代能解決的問題，我們就不要放到下一代。"

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苗懷明有一個感覺，新紅學走過百年歷程，從總體上來講，研究進入了一個瓶頸期。

" 新材料的發(fā)現(xiàn)越來越難，一些比較容易研究出來的問題，都已經(jīng)研究出來了，研究不出來的，我們暫時也研究不出來了。"

與學界的相對沉寂相反，近年來，" 民科 " 紅學熱鬧非凡。最熱鬧的，就是關于《紅樓夢》作者究竟是誰的問題。

" 說作者是冒辟疆、方以智、洪昇、袁枚、納蘭性德、方苞、李清照等，我都遇到過，就連崇禎、順治、雍正、乾隆也榜上有名。有的‘民科學者’還出了專著。"

這些專著讓苗懷明哭笑不得。" 按照學理的研究講，《紅樓夢》的作者是曹雪芹，這是沒有問題的。為什么?因為有內(nèi)證，有外證，還有作品文本的證據(jù)。我在南京大學講《紅樓夢》課的時候，第一次課就是論證《紅樓夢》的作者是曹雪芹。我跟同學說，你可以找我的邏輯漏洞，你可以說我的材料不可信來攻擊我。"

但在 " 民科 " 紅學研究者那里，內(nèi)證、外證、作品文本統(tǒng)統(tǒng)被忽略。" 我們管他們叫‘百度派學者’，他們不讀《紅樓夢》書本身，也不看材料 , 有極個別人，在我看來已經(jīng)走火入魔，我一直勸他們?nèi)タ葱睦磲t(yī)生。"

得罪人的話，苗懷明說了不少，他甚至把這些話寫進了自己的紅學普及文章。他手頭正在醞釀的一部新書，就是這些文章的合集，書名就叫《大嘴說紅學》。

" 其中有不少內(nèi)容，就是懟‘民科’的。我原來的設想，大家彼此相安無事，你研究你的，我研究我的。但是我發(fā)現(xiàn)有的‘民科’進攻性特別強，他一旦提出個觀點，說是跟你交流，但其實是強迫你接受，非常霸道。說服不了人家就貶低人家，說專家學者水平低、人品差，至匿名寫文章躲在陰暗角落里破口大罵，而不從自己身上找原因，這是無能的表現(xiàn)。"

對話

學術歸學術，朋友歸朋友

讀品：現(xiàn)在研究《紅樓夢》的學者和作家很多，比如白先勇、劉心武、劉曉蕾等，您留意過他們的研究嗎?

苗懷明：我留意了，還專門就此寫過文章。劉心武的研究，我的評價是這樣的：" 紅樓夢 " 這三個字他寫對了、念對了，除此之外，他的觀點幾乎全是錯的。白先勇先生，我對他有比較多的肯定。他是著名的作家，他從一個作家的角度，在寫作的過程中有很多體會，更多是從文學的角度來看《紅樓夢》。包括劉曉蕾也是這樣。我贊成從文化、從文學的角度切入，就是把欣賞《紅樓夢》當成欣賞一片風景，就像看一幅畫、聽一場音樂會一樣。

現(xiàn)在的紅學研究比較有特色的，有幾個方面：一個是文化研究，比如《紅樓夢》的園林、戲曲;另外就是《紅樓夢》在海外的傳播。最近有一個更熱的熱點，叫 " 整本書閱讀 "。教育部制定的 2017 年版《普通高中語文課程標準》有一個規(guī)定，要求《紅樓夢》是整本閱讀。很多大學學者和中學老師都在研究《紅樓夢》該怎么整本書閱讀，在我看來這其實是一個普及的問題。

讀品：閱讀《紅樓夢》對當代的普通讀者有什么意義?

苗懷明：對現(xiàn)代人來講，最起碼從四個層面，《紅樓夢》對人生是有幫助的。

第一，讀《紅樓夢》，我們是來讀一個悲歡離合的家族故事，也可以說是愛情故事，就像我們讀《三國演義》是個改朝換代的故事、《西游記》是個降妖除怪的故事一樣，看完了之后受感動，這本身不就是一件很快樂的事情嗎?

第二，通過《紅樓夢》，我們了解古人是怎么生活的。大家知道中國的史書往往都是抽象的，我們平民百姓的日常生活，史書是不寫的?！都t樓夢》雖然是虛構的，但它里面這些場景、民俗、飲食是真實的。

第三，作為一個現(xiàn)代人，我們讀《紅樓夢》往往是寓教于樂。《紅樓夢》里面所寫的人生困境我們都會遇到，我們可以通過別人的生活得到啟發(fā)。

第四，是一種精神享受。只要我們中國人還在，只要我們有感情有思想，那《紅樓夢》永遠不會過時。

讀品：請為喜愛《紅樓夢》的讀者推薦幾部通俗易懂的紅學研究著作。

苗懷明：第一本我推薦王蒙的《紅樓啟示錄》。他以一個作家的角度來看《紅樓夢》，有很多觀點對我們很有啟發(fā)。比如，王蒙先生提出一個觀點，他認為《紅樓夢》即使 80 回之后的稿子在，也未必精彩。他認為中國小說有一個特點，都是前面寫得好，后面寫不好，他認為前面可能是作者用力過猛，鋪設了過于復雜的人物、過于復雜的線索，到后面收結不了了。

第二，我推薦余英時先生的《紅樓夢的兩個世界》。余英時從思想史的角度來看《紅樓夢》。比如，他認為《紅樓夢》寫了兩個世界，一個是以大觀園為代表的未成年人的世界，另一個是大觀園之外的成人的世界。這兩個世界的沖突，必然是以成年人世界吞沒未成年人世界為結局的，因為每個人都要長大。

第三，我推薦劉夢溪先生的《紅樓夢與百年中國》。該書對《紅樓夢》100 年來的研究歷程做了一個總結，從學術史的角度進行了梳理。

讀品：《風起紅樓》花了很多篇幅介紹 " 蔡胡之爭 "。放到今年新紅學成立百年的語境下，您如何評判這場爭論。

苗懷明：從學理的層面，蔡元培代表的是索隱派，屬于舊派紅學。以現(xiàn)代學術的角度來看，他缺乏學理依據(jù)，邏輯性也不強，有很多牽強附會的成分。胡適代表了一種現(xiàn)代學術的方法，他的《紅樓夢》新紅學創(chuàng)建之后，慢慢地淘汰了索隱派，從學術上來講，這是 20 世紀紅學研究史，乃至于中國現(xiàn)代學術史上非常大的一件事。

" 蔡胡之爭 " 有很多值得我們借鑒的東西。胡適在寫《〈紅樓夢〉考證》時，是北京大學的一個普通教授，而蔡元培是校長。一個普通的老師如此言辭尖銳地向一個校長發(fā)出挑戰(zhàn)，這只有在 " 五四 " 那個時候。更了不起的是，蔡元培一點都不生氣。他也不同意胡適的觀點，但是他寫文章反駁。這種胸懷在 20 世紀學術史上乃至于現(xiàn)在，我們是缺乏的，值得我們學習?！都t樓夢》研究史上，往往是以學術爭吵開始，到最后變成了人身攻擊、謾罵。胡適跟蔡元培，兩個人的觀點是不一樣的，但是他們保持了一生的友誼，學術歸學術，朋友歸朋友。

現(xiàn)代快報 +/ZAKER 南京記者 白雁 姜斯佳 / 文 牛華新 / 攝